Дзен-До от Мастера ХОРА (часть 3) - Страница 13

Влюбленность — это молитвенность.

Молитвенность — это вера.

Вера — это пребывание в медитации.

Постоянство медитации — это вечная влюбленность.

А вечность — это Бог и вечная Жизнь.

Проблема медитации — упираться вниманием в живот — невнятная, неясная не только у нас, но  даже на Востоке — может быть, даже больше невнятная и неясная. Но они следуют за своими авторитетами, а у нас — демократия, у нас не очень принято следовать за авторитетами, у нас, куда пальцем ни ткни — свободный, творческий человек. Свободный творческий человек за авторитетами не следует, он сам в себе — самодостаточный, самоудовлетворенный, там не то что для авторитета, даже для доказательного знания места нет.

Миллионы и миллионы на Востоке следуют указанному пути. И только единицы проходят.

Что вам нужно понять: этот факт КРИЧИТ о том, что у них по этому поводу ясности нет. Отсюда и невнятность, и Ваши вопросы — что же в Айкидо такое упущено. Это не в Айкидо, это вообще там, на Востоке, упущено. Доказательство: единицы.

Их вопиюще мало, это доказательство, что центр указан правильно, но не то с техникой что-то не так, не то с пониманием что-то не так, а еще точнее, и с тем, и с другим что-то не так, одновременно.

Нет ни понятийной, ни технической ясности, и отсутствует какое-либо понимание, зачем это нужно современному человеку. Может быть, что-то было там, в прошлом — в прошлом оно и осталось, но и тогда в медитацию не входили толпами.

Ясности нет ни у нас, ни у них. Но они там, на Востоке, следуют за авторитетом.

Их это вдохновляет и мотивирует — у них ВЕРА в Будду.  Нас вера в Будду не мотивирует и не вдохновляет. Они мотивированы верой и вдохновлены Буддой, предшественниками Будды, а также последователями. У них есть — по факту — медитативное прошлое. Куда вовлечены миллиарды людей. И тем не менее проходят все равно единицы.

У Запада такой веры нет, потому и не вдохновляют нас их единицы, для нас как-то неубедительно все это. У нас другое вдохновение и другая мотивация, и их мотивы нам не указ. Это наш снобизм. А Вы задаете вопрос: что упущено.  Наш снобизм не дает нам возможности следовать за авторитетом. «Что упущено?» — БУДДА УПУЩЕН. Вы БУДДУ не видите — вы О Сенсея услышите?

Может быть, если бы это был Иисус, мы были бы мотивированы им и вдохновлены им. Убежден: причина в этом.

Не могу удержаться: как-то аккуратнее, внимательнее надо относиться к указаниям Будды. Не вдохновляют западного человека на влюбленность такие единицы (см. выше, мое понимание АЙ). Вот и вся проблема.

Моя Корзина

Корзина пуста