Другой – часть I - stranitca 16: Drugoi

 

Если термины воспринимаются тяжело – оставьте их и читайте дальше. По контексту все равно поймете.

Аспекты Триады (Творец, Хранитель, Разрушитель).

Хранитель – память процесса эволюции как таковой, без нее возможно только хаотичное движение, с отсутствием какой-либо направленности. Отсутствие гармонии, отсутствие упорядоченности.

У памяти одна сторона – созидание, другая – разрушение; жизнь и смерть в одних руках. Всему есть начало, всему есть конец, и звездам, и галактикам и т.д.

Из всего, что было, ничто не исчезло, единое энергоинформативное поле (Сверхпамять – Триада – Пребывание) всё сохраняет. Пример: при утрате конечности человек не перестает ее ощущать, как минимум, он ощущает ее во сне; память не пострадала, не исчезла. Она многократно дублирована от больших величин до малых, от невидимых аспектов проявления до чувственных.

Память в триаде – один из аспектов, носитель всех закономерностей. Она может действовать, проявляясь через активные аспекты, как разрушение, как созидание (жертвоприношение, см. ниже). И то, и другое может быть и со знаком “плюс”, и со знаком “минус”. Пример: опухоль, негативное созидание.

Над чем стоит задуматься: порядок из беспорядка сам по себе не возникает.

Отступление. Жертвоприношение.

В христианстве Спаситель приносит себя в жертву Отцу в защиту человека. Кровь Его есть сама жизнь, древний смысл этот; она во всем, она хранитель человека и среды его обитания. Среда обитания – сама Земля, что означает: Он хранитель материального мира. Вселенная едина – Он есть вселенский хранитель материального мира. Он Учитель эволюционного религиозного мистицизма.

Он Сын и Отец в одном Лице, Он собственными устами сказал: “Я и Отец – одно” (Евангелие от Иоанна, 10:30). Что значит: Спаситель есть Творец как этого мира, так и Создатель Небес (семинебесье). Зодчий, Строитель – Он основа современных наук. Он Учитель научного религиозного мистицизма.

Третий аспект. Откровение св. Иоанна Богослова, 1:18: “И живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти”. Он Спаситель и в жизни, и в смерти; Он Спаситель и в хаосе, и там, где жизни нет. Он есть бессмертие как таковое. Он Спаситель – Учитель религиозного мистицизма.

В этих трех аспектах пребывает весь мир, мыслимый и немыслимый.

Столкновения, которые сегодня есть, порождены столкновением между религиозным мистицизмом и религиозным материализмом, и ему не одна тысяча лет. Отбросив все дурное, их соединят религиозно-мистический эволюционизм и научный эволюционизм. И спорить будет не о чем.

Отдельный вопрос, каким образом произошло так, что единство религии, науки и мистицизма во времени распалось на религиозный мистицизм и религиозный материализм.

Только когда религиозный мистицизм, религиозный эволюционизм и религиозный материализм соединяются, происходит предельная оптимизация (наилучший возможный вариант), качественный скачок. Пример такой оптимизации – глава первая, Бытие. И все начинается сначала: другая цивилизация, другой язык, слова теряют смысл.

Моя Корзина

Корзина пуста