Брошюра "Восток – Запад, год 2000" - stranitca 4: Vostok-Zapad

 

Спустя 2 тысячи лет – с началом Возрождения – наука начала возвращать утраченное. Медленно, и даже через костры.

формировался новый вид обучения, где учитель стал преподавателем, а ученик студентом. Совершенно другая психология: прагматизм в чистом виде, где, в отличие от востока, образование и воспитание разделены.

Глубоко укоренилось мнение, что на Востоке обучение (не образование) было бесплатным. Такого не было никогда. Чтобы учиться у аскета, надо, бродя за ним по джунглям, самому становиться аскетом – есть плата и такая.

 

Буржуазная формация явилась началом конца узаконенной кастовой власти. Демократия вступала в свои права, с нею свободы.

Итог: образование, религия, наука и воспитание перестали быть одним целым.

пик нравственности буржуазной формации сформулировал Франклин Делано Рузвельт как общечеловеческие ценности: свобода слова, свобода совести, свобода от нищеты и свобода от страха. Эти ценности были сформулированы в то время, когда здоровье через край не било. Очевидно, надо крепко заболеть и находиться в затяжной депрессии, чтобы такое сформулировать. Это серьезная почва для размышлений – и для психологов, и для историков.

Свойство демократии – политизированность. Она требует иметь свое мнение о законности, справедливости. А это психология интереса, где главный интерес – закон, т.е. выгодно-невыгодно. Как история показывает, интерес возникает у здорового, что естественно: у здорового организма здоровый аппетит. Никакого отношения к нравственности это не имеет, это вопрос физиологический. Это почва, где общечеловеческие ценности и личные интересы приходят в столкновение. Как во взаимоотношениях человека с человеком, человека с государством, государства с государством, так и во взаимоотношениях человека и природы. Почва для конфликта как в себе, так и вовне.

И по сегодняшний день мир бьется в попытках ответить на вопрос, что такое добро и что такое зло.

Зло и добро во времени понятийно видоизменяются, приспосабливаются, цивилизуются и даже приобретают лоск. Бытовала интеллигентная формулировка “двойная мораль”, сегодня она приобрела несколько отстраненный характер: “двойной стандарт” – машинный век, трансформеры между собой общаются. Человеку чтобы такое понять, надо стать компьютером, как минимум, первого поколения. 

Чтобы лучше понимать, что стоит за такими мотивациями, обратимся к Платону. Он ясно сформулировал сущность властей. Там незримо присутствует и психотип, который в них формируется. В платоновских оценках найдете себя и того, о ком судите. Это даст возможность уравновесить общечеловеческие ценности с собственными интересами, найти компромисс.

Моя Корзина

Корзина пуста