Брошюра "Восток – Запад, год 2000" - stranitca 5: Vostok-Zapad

“Власть разделяется на пять частей: по закону, по природе, по обычаю, по происхождению, по насилию. Если правители государства избираются гражданами, то они правят по закону. По природе правит, например, мужской пол, и не только у людей, но и у животных, ибо всюду самцы весьма и весьма правят самками. Власть по обычаю – это, например, власть воспитателей над детьми и учителей над учениками. Власть по происхождению – это такая власть, какою пользуются цари в Спарте, где царское достоинство передается по происхождению, и в Македонии, где тоже установлено царствование по происхождению. А если правитель пришел к власти с помощью насилия или коварства против воли граждан, то это называется властью по насилию. Таким образом, бывает власть по закону, по природе, по обычаю, по происхождению, по насилию.” (цит. по Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов, Платон, “Разделения”)

В 60-е годы ХХ века интерес к Востоку, к его духовным изысканиям, религии, философии, психотехникам, приобретает массовый характер.

Т.е. потребовалось еще почти 500 лет после Возрождения и две мировые войны, чтобы сбить колониальную спесь и демагогию избранности, и Европа благодаря развитой демократии созрела для поиска корней взамен своих утраченных. Бессознательное стремление восстановить связь времен и приобрести утраченную целостность.

Связь времен была прервана (учитель-ученик), живая цепь посвященных жрецов от Атлантики до Индии была перебита в темные века. Мало кто толком знает, что и как было: что уничтожено, что подтасовано, и под чей заказ.

Сложившийся психотип европейца – это факт; быть учеником в восточном понимании для него практически невозможно (ученик – не студент). Единственный возможный вариант – это обучение профессионала; так, как это принято в Европе. Он вынужден обучаться, он ответственен перед собой, перед своей семьей и перед обществом – это то, что стимулирует его рост в профессиональной деятельности. Потолок – индивидуальные способности (талант, труд, размышление) и мастер для проявления его предрасположенности. Все остальное решает время. Уровень его профессионального развития (посвященности) в его собственных руках.

Свойство человека – бесконечность его воображения. Это прекрасно, но довоображаться можно до чего угодно. Даже просветленный может впасть в невежество, в темное сознание – в отсутствие внутреннего религиозного стержня, в отсутствие корней (традиция, воспитание). Т.е. должна быть почва, на что опираться, (традиция) и должен быть внутренний спасительный стержень (вера). Даже если человек религиозно невежествен, но вера его безупречна, он не утеряет спасения. То, что увидит пробужденный, – ужасающе, примирение с человеческой сущностью или с человеческим обществом практически невозможно... Но такое изредка бывает. Помогает этому просветление, оно дает возможность принимать вещи такими, какие они есть, и возникающие волны негатива гасить.

Моя Корзина

Корзина пуста