ЗМЕЯ И ЦВЕТОК - Страница 40

Что нужно понять. То, что для нас – мифы и поэмы, для древних было абсолютной реальностью. Для моего отца мир сна, этот мир и не только являлись абсолютной реальностью. И все миры были для него одним целым. Такой тип сознания мне понятен, потому что я сам почти такой же.

Возвращаюсь к истории. Вода – это вторая шестилепестковая чакра, второе из небес, стихия вода, сексуальный центр. Этот сексуальный центр подпитывает змею кундалини – первое небо, стихия земля, основание позвоночника. Информацию о том, насколько важен центр в животе, знают практически все занимающиеся восточными дзэнскими практиками. Для них это является центром внутренней энергии – океан дыхания. Сила и энергия здоровья распространяются через этот центр. Погрузиться в воду – это значит концентрироваться–погружаться вглубь этого центра.

Груз, тяжесть на ногах – это старость, немощь. Когда человек освобождается от груза на ногах, сексуальная энергия высвобождается. Человек становится легким, подвижным, привлекательным.

Первое небо – это твердь, корневая опора. Все небеса на него опираются. Какая опора, такие и небеса. Змея – это всегда опасность, когда она внизу, так как любой человек может наступить на змею и не заметить этого. От такого действа змея поднимается на хвост и кусает. Путь кундалини лежит сквозь небеса (эволюционная память целого). Какое из небес в ущербе, там и происходит максимальный удар–укус. Змея – это пробуждение (весна), омоложение (сбросила кожу). Весна – период болезненный, организм пробуждается… Те, кто практикует индийскую йогу, согласятся, что я показываю практику, скрытую в этой поэме. А если называть вещи своими именами – священную практику.

Далее в этом священном тексте есть интересное место: город, стены – и вопрос: не семь ли мудрецов эти стены заложили. Те, кто практикуют суфизм, согласятся, что это более чем родственный им информационно-практический язык, даже невзирая на гигантский разрыв времени. Все мастера–суфии согласятся, что речь идет именно о человеческом теле и небесах.

Религиозное священнодейство – претворяемая на земле небесная йога бессмертных. Гильгамеш погружается в глубину вод за цветком бессмертия. Это значит шестое небо, центр средоточия воли и внимания, погружаясь – медитация – объединяется с сексуальной чакрой (второе из небес), пробуждая энергию бессмертия в этом цветке. Один центр на лбу, другой – в животе. И далее змея (первая чакра, змея кундалини, небо «земля»), привлеченная запахом этого цветка – запахом молодости, бессмертия, здоровья и т.д., утащила его, сбросила кожу…

Преображение жизни – эволюционирование – начинается, когда два центра – голова, живот объединены одной вибрацией из центра в груди (ум сердца, четвертое небо – по йоге центр Первого и Бессмертного Человека).

Такие безусловно ясные объяснения мистика – прозрачные, легко доступные пониманию непосвященных – заставят ученый мир задуматься. Это для нашего времени – поэма, а для них (как и для меня) – это абсолютная реальность жизни. Здесь и религия, и мистика, и наука – неразделимые с жизнью как таковой, с человеческой природой, природой вообще, с потусторонним миром, миром богов, стихий – миром бессмертных. История о Гильгамеше, распространенная в такой сакральной форме народе, в становится практически бессмертной. Она живет до тех пор, пока жив народ и есть непрерывная цепь мастеров, посвященных…

Моя Корзина

Корзина пуста