История ХОРА - Страница 12

Напомню: Творец, прежде, чем создать человека, вначале создал природу — условие для жизни человека. Вся природа живет по поисковому принципу, а человек стал чуждым такому природному принципу, поисковый инстинкт жизни в нем им же самим оглушен.

Поисковая система, в общем-то, это всегда находиться в саморазрушающемся Бытии, только таким образом можно в нем стабильно развиваться. Эволюционно-медитативное сознание можно обозначить как пробуждение, активизацию и сознательный контроль эволюционной поисковой системы в человеке в единой системе вот такого Бытия. Вот краткая суть личной программы: сознательное развитие поисковой системы, как следствие — постоянство эволюционного изменения.

Потому в практике ХОРА работают не с позвоночником, а с гравитационной осью и т.д. — и не дают гравитационному равновесию, или тонкому телу, выпадать из человеков, из физических тел. Наша практика построена на инстинктивном пробуждении концентрации внимания, где физический центр и гравитационный центр и т.д. на какое-то время становятся одним целым, человек входит с эволюцией в информационный резонанс. Животная система «две руки — взять, не дать» на какое-то время перестает работать, перестает управлять вниманием. На какое-то время освобождает внимание от внутреннего конфликта «брать-не давать». Происходит эволюционная оптимизация, «я»-внимание освобождается для следующего шага развития.

Пояснение: прежде, чем человек протягивает руку, чтобы что-то взять, вначале это делает тонкое тело, что проявляется как намерение. Такое намерение вне хорошего и вне плохого, оно просто есть. Намерение не голодное и не жадное, освобождено от «хватай — не давай» и, как следствие, освобождено от страдания. Оно все наполнено законом жизни и тянется с любовью ко всем объектам, оно с ними хочет быть одним целым — потому что рождено Целым, оно продукт семи небес, продукт стихий, продукт семи дней Творения, и тем не менее, намерение было с самого начала (импульс).

Позвоночник этого тела — живая гравитационная ось.

Продолжу. Ваше внимание — самое близкое к намерению, намерение — как бы на шаг раньше, и оно — самое близкое к Образу и Подобию. Ближе, чем внимание человека, ближе, чем сам человек. Внимание как бы между — между тонким, духовным миром и материальным.

Итого: не только у человека, но и у его внимания и намерения есть Образ. Который никто не в состоянии словом описать. Но то, что у нас есть внимание, мы знаем все.

Сущее, пребывающее во всех объектах, тоже никто не в состоянии описать.

Буддистскую Пустоту тоже никто не в состоянии словом описать.

У мусульман Аллаха невозможно описать и запрещено изображать.

В Библии Бог является Моисею, говорит с ним — но кроме горящего куста Моисей никого не видит.

У христиан Сына видели и через Него смотрели на Отца, но так Его никто и не видел.

Я сказал об одном и том же, но на разных языках.

Отец внимания у всех один, у Него нет образа, его невозможно описать, и все образы из Него. Куда бы вы ни посмотрели, и что бы ваш глаз ни увидел, вы видите то, что вам показывает ваше внимание. А оно видит объект, но перестало видеть в нем Образ, поисковое эволюционное единство разомкнулось.

Повторюсь: в практике ХОРА работают не с позвоночником, а с гравитационной осью. Она с намерением, со стихиями, с семью небесами — одно целое, а внимание — с позвоночником, с нервами одно целое. Так что с позвоночником, нервами и так далее практика работает во вторую очередь, это следствие, в первую очередь мы работаем с тонким планом, а глаз человеческий видит то, что способен видеть. Даже пророк не все видит, не только человек. Разумееся, видит больше, но не все.

Моя Корзина

Корзина пуста