История ХОРА - Страница 18

По медитативному следу мастера, снизу вверх, шаг за шагом, подняться может только честный ученик, а вот гуру и великий сэн-сей — никогда. Потому что он сам себя уже остановил. Гуру, сэн-сэй, мастер… — как только человек себя этим словом обозначил, он сам себя этим остановил. Все. Тем самым он сказал: мне больше нечему и не у кого учиться.

Приведу пример: представьте себе наших самых продвинутых ученых, которые решили чему-то научить Будду. Вот чему они могут научить Будду? Чему они могут научить самого безграмотного будду? — азбуке? Арифметике? Высшей математике? Вождению автомобиля, космического корабля?... Чему можно научить будду?

Если переводить на наши мировоззренческие преставления, не буду говорить «чему они могут научить Христа», поставлю вопрос мягче: «чему они могут научить Апостола»?

Итого: есть знание — и знание.

Есть внутреннее знание — есть внешнее знание, их надо четко и ясно различать. Одно находится в вашем сердце и в сердце этого мира, а другое — это то, что пытается вычислить ваш ум.

Если кто-то сказал «сэн-сей», «гуру», «учитель», «мастер» — этим сказано все. Или ты есть это и тогда соответствуешь десяти заповедям Раджа-йоги, или ты не правдив.

Правдивость гуру, мастера, просветленного определяется очень легко: он ничего не ищет, никому не задает вопросов, ни в этом мире, ни в том — освобожденный. Освобожденный от поиска знания в том числе.

У него спонтанное сознание, сверхскоростное сознание — вневременное, примеры я буду приводить.

Мне двадцать лет приходится общаться с людьми, которые уверены, что занимаются медитацией, которые убеждены, что преподают медитацию, имеют и выдают дипломы — и ни тени сомнения, что могут в этом заблуждаться. И у них не возникает вопроса: тогда почему они все ищут и ищут? У них даже мысли не возникает, что тот, кто нашел, тот больше не ищет. Т.е. они не во внутреннем знании, они во внешнем, поисковом. Не зная внутреннего, они предполагают, что внутреннее устроено так же, как и внешнее. Все это — плоды социальной договоренности о правдивости и честности (см. выше).

Чем они на самом деле занимаются? — самовнушением, раскачкой воображения. Как таким методом, плодя объекты, добавляя к объектам воображаемые объекты, можно выделить среди них свое «я»?

Такое «я» продолжает находится в бессознательной договоренности с объектами, по той же схеме, как договорная правдивость и договорная честность в социуме. Так «я» не освободить, так «я» не пробудить. Это путь бесконечного вранья самому себе, и никакого отношения к медитативной психологии такой подход не имеет.

Что хотелось бы еще сказать. Чтобы «я» пробудилось, оно должно исчезнуть. И только после этого ваше «я», возвращаясь обратно (если такое произойдет) — через все тонкие планы, через все стихии, через все инстинкты, чувства, эмоции, мыслеиллюзии и пробуждение телесной жизни — принесет с собою Путь. Тогда не надо будет ничего не воображать и ничего не надо будет внушать, и не придется врать себе в условиях договорного жития.

Хочу напомнить, что речь идет о классической медитации, а не об эволюционно-медитативной практике.

Что такое специалист, я говорил, чтобы вы просто поняли: третья ступень в Раджа-йоге — это, по-нашему, низменная «телеска». И к такой низменной «телеске» приступают уже после того, как вы стали святым. (Есть и еще более жесткие йоги, как в «телеске», так и вообще.)

Моя Корзина

Корзина пуста